לגלישה באתר בעזרת גרסת טקסט
 |
ראש חודש אלול ועגל הזהב
'קטעים מתלמוד בבלי ראש השנה ט"ז ג
"עכשיו נחפש דרך חדשה/ ש"י עגנון "ימים נוראים
מדרש על השופר ואייל
מקור המנהג של כרטיסי ברכה
אמר רבי כרוספדאי בשם רבי יוחנן: שלושה ספרים נפתחים בראש השנה. אחד של
.צדיקים גמורים, ואחד של רשעים גמורים, ואחד של בינוניים
של צדיקים גמורים - נכתבים ונחתמים מיד לחיים. של רשעים
גמורים - נכתבים ונחתמים מיד למיתה. ובינוניים תלויים ועומדים מראש השנה עד יום
.הכיפורים. זכו - כותבים אותם לחיים. לא זכו - כותבים אותם למיתה
:לפי המסורת נברא האדם הראשון בראש השנה. במדרש כתוב
בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון נטלו והחזירו על כל
אילני גן עדן ואמר לו: ראה מעשי כמה נאים ומשובחים. תן דעתך שלא תקלקל
.ותחריב את עולמי, שאם תקלקל - אין מי שיתקן אחריך
חזרה
,פעם אחת אמר רבנו, ר' חיים מצאנז, משל
אדם תועה כמה ימים ביער ולא היה יודע איזוהי דרך
נכונה. פתאום ראה אדם אחר הולך לקראתו. באה שמחה
גדולה בלבו, עתה בוודאי ידע הדרך הנכונה. כיוון שפגשו
זה בזה שאל אותו: אחי, אמור לי היכן הדרך הנכונה, זה
,כמה ימים אני תועה. אמר לו: אחי, אף אני איני יודע
שאף אני תועה כאן כבר כמה ימים, אלא אומר לך בדרך
שהלכתי אני, יכול לומר לך, שבדרך זו תועים. ועכשיו
.נחפש דרך חדשה
כן אנחנו, דבר זה אני יכול לומר לכם, שבדרך שהלכנו עד
.עכשיו אין לנו ללכת, שבדרך זו תועים
.אלה עכשיו נחפש דרך חדשה
חזרה
עתידים בניו של יצחק לחטוא
,לפני ואני דן אותם בראש-השנה
אלא אם מבקשים שאחפש להם
זכות ואזכור להם עקדת יצחק
יהיו תוקעים לפני בשופר של
.אייל זה
כל אותו יום היה אברהם רואה
את האייל נאחז באילן זה ונתר
,ויוצא, נאחז בחורש זה ונתר ויוצא
נאחז בסבך זה ונתר ויוצא. אמר
לו הקב"ה: אברהם כך עתידים
בניך נאחזים בעוונות ומסתבכים
,במלכויות מבבל למדי, ממדי ליון
-ומיון לאדום. אמר לפניו: ריבון
:העולמים, יהיה כן לעולם? אמר לו
וסופם להיגאל בקרניו של אייל זה
והיה ביום ההוא יתקע בשופר
גדול ובאו האובדים מארץ אשור
והנדחים מארץ מצרים. והשתחוו
.לה בהר הקודש ירושלים
/מדרש פסיקתא דרב כהנא/
חזרה
? מהו מקור המנהג לשלוח כרטיס ברכה
המקור העתיק ביותר המזכיר ברכת שנה טובה הוא בספרושל המהרי"ל , יעקב
הלוי מולין, מגדולי הפוסקים שחי בגרמניה בשנים 1365 עד 1427. הוא חי
. במגנצה , מאינץ, שממנה יצאה הוראה לכל אשכנז
המהרי"ל אסף וקבע את מנהגי הדת בישראל ונחשב מומחה במנהגי ישראל
.בגרמניה. היה מפורסם בימיו כאחד מגדולי הדור, הבקי בכל מנהגי הדת
: "וכן כתב המהרי"ל בספרו "מנהגי קהילות אשכנז
משנכנס אלול, כשכותב אדם אגרת שלום לחברו, לרמוז בהתחלתו שמבקש עליו"
להשיב לטוב לשנה העתידה לבוא על דרך בשנה טובה תיכתב ותיחתם או תולה ארץ
.על בלימה ייטב לך כתיבה וחתימה. המילה "להשיב" פירושה כנראה להפנות
מבין הברכות העתיקות ביותר יש להזכיר קמיע של כתב המיועדת לשמירה על
."הבית, שמוצאה מתימן מהמאה ה- 17 . בראש הדף נמצאת הכתובת "לשנה טובה
חזרה
'קטעים מתלמוד בבלי ראש השנה ט"ז ג
"עכשיו נחפש דרך חדשה/ ש"י עגנון "ימים נוראים
מדרש על השופר ואייל
מקור המנהג של כרטיסי ברכה
ראש חודש אלול ועגל הזהב
.אלול" --- ראשי תיבות: אני לדודי ודודי לי "
החודש האחרון של השנה מכוון את הלבבות להכנות לקראת השנה החדשה. יש מי שמתכונן ל"ימים
הנוראים" ויש מי שמכנה אותם "חגי תשרי". בין כך ובין כך נשאר לנו אלול כתקופת מעבר
.מהשנה החולפת לשנה הנכנסת
בעדות המזרח משכימים קום לומר סליחות כבר מראש חודש אלול, ובכל העדות החל מאותו
. יום תוקעים בשופר בכל בוקר, עד ערב ראש השנה
.הטקסט המקראי אינו מחבר בין אלול לראש השנה, ואף לא בין ראש השנה ליום הכיפורים
אבל בעזרת המדרש /תנחומא תרומה ח'/ מתאפשר חיבור ברצף של סיפור אחד את חג
השבועות-צום יז' בתמוז-ראש חודש אלול-יום כיפור. מפרטי העלילה המלוקטים מחלקים
שונים של המקרא, מתברר שמשה עלה להר סיני לא פעם ולא פעמיים, אלא שלש פעמים, ובכל
.אחת מהן שהה שם 40 יום
; ב ו' בסיון עלה משה לקבל תורה, וכל העם שמע את עשרת הדברות ---
; ב יז' בתמוז, כעבור 40 יום, הוא ירד מההר, ראה את העגל הזהב, ושבר את הלוחות ---
ב יח' בתמוז, למחרת, הוא שרף את העגל, וב יט' בחודש תמוז עלה שוב לסיני לבקש ---
; רחמים, משך 40 יום נוספים, וחזר לעם
; ב א' אלול עלה שוב להר סיני לקבל את הלוחות השניים ---
ב י' בתשרי, 40 יום מאז ראש חודש אלול, חזר משה עם הלוחות השניים. יום זה הוא ---
."יום כיפור, וזה היום שהאל סלח לעם על חטא העגל: "ויאמר ה' סלחתי כדבריך
חזרה
.אלול" --- ראשי תיבות: אני לדודי ודודי לי "
החודש האחרון של השנה מכוון את הלבבות להכנות לקראת השנה החדשה. יש מי שמתכונן ל"ימים
הנוראים" ויש מי שמכנה אותם "חגי תשרי". בין כך ובין כך נשאר לנו אלול כתקופת מעבר
.מהשנה החולפת לשנה הנכנסת
בעדות המזרח משכימים קום לומר סליחות כבר מראש חודש אלול, ובכל העדות החל מאותו
. יום תוקעים בשופר בכל בוקר, עד ערב ראש השנה
.הטקסט המקראי אינו מחבר בין אלול לראש השנה, ואף לא בין ראש השנה ליום הכיפורים
אבל בעזרת המדרש /תנחומא תרומה ח'/ מתאפשר חיבור ברצף של סיפור אחד את חג
השבועות-צום יז' בתמוז-ראש חודש אלול-יום כיפור. מפרטי העלילה המלוקטים מחלקים
שונים של המקרא, מתברר שמשה עלה להר סיני לא פעם ולא פעמיים, אלא שלש פעמים, ובכל
.אחת מהן שהה שם 40 יום
; ב ו' בסיון עלה משה לקבל תורה, וכל העם שמע את עשרת הדברות ---
; ב יז' בתמוז, כעבור 40 יום, הוא ירד מההר, ראה את העגל הזהב, ושבר את הלוחות ---
ב יח' בתמוז, למחרת, הוא שרף את העגל, וב יט' בחודש תמוז עלה שוב לסיני לבקש ---
; רחמים, משך 40 יום נוספים, וחזר לעם
; ב א' אלול עלה שוב להר סיני לקבל את הלוחות השניים ---
ב י' בתשרי, 40 יום מאז ראש חודש אלול, חזר משה עם הלוחות השניים. יום זה הוא ---
."יום כיפור, וזה היום שהאל סלח לעם על חטא העגל: "ויאמר ה' סלחתי כדבריך
חזרה
אמר רבי כרוספדאי בשם רבי יוחנן: שלושה ספרים נפתחים בראש השנה. אחד של
.צדיקים גמורים, ואחד של רשעים גמורים, ואחד של בינוניים
של צדיקים גמורים - נכתבים ונחתמים מיד לחיים. של רשעים
גמורים - נכתבים ונחתמים מיד למיתה. ובינוניים תלויים ועומדים מראש השנה עד יום
.הכיפורים. זכו - כותבים אותם לחיים. לא זכו - כותבים אותם למיתה
:לפי המסורת נברא האדם הראשון בראש השנה. במדרש כתוב
בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון נטלו והחזירו על כל
אילני גן עדן ואמר לו: ראה מעשי כמה נאים ומשובחים. תן דעתך שלא תקלקל
.ותחריב את עולמי, שאם תקלקל - אין מי שיתקן אחריך
חזרה
,פעם אחת אמר רבנו, ר' חיים מצאנז, משל
אדם תועה כמה ימים ביער ולא היה יודע איזוהי דרך
נכונה. פתאום ראה אדם אחר הולך לקראתו. באה שמחה
גדולה בלבו, עתה בוודאי ידע הדרך הנכונה. כיוון שפגשו
זה בזה שאל אותו: אחי, אמור לי היכן הדרך הנכונה, זה
,כמה ימים אני תועה. אמר לו: אחי, אף אני איני יודע
שאף אני תועה כאן כבר כמה ימים, אלא אומר לך בדרך
שהלכתי אני, יכול לומר לך, שבדרך זו תועים. ועכשיו
.נחפש דרך חדשה
כן אנחנו, דבר זה אני יכול לומר לכם, שבדרך שהלכנו עד
.עכשיו אין לנו ללכת, שבדרך זו תועים
.אלה עכשיו נחפש דרך חדשה
חזרה
עתידים בניו של יצחק לחטוא
,לפני ואני דן אותם בראש-השנה
אלא אם מבקשים שאחפש להם
זכות ואזכור להם עקדת יצחק
יהיו תוקעים לפני בשופר של
.אייל זה
כל אותו יום היה אברהם רואה
את האייל נאחז באילן זה ונתר
,ויוצא, נאחז בחורש זה ונתר ויוצא
נאחז בסבך זה ונתר ויוצא. אמר
לו הקב"ה: אברהם כך עתידים
בניך נאחזים בעוונות ומסתבכים
,במלכויות מבבל למדי, ממדי ליון
-ומיון לאדום. אמר לפניו: ריבון
:העולמים, יהיה כן לעולם? אמר לו
וסופם להיגאל בקרניו של אייל זה
והיה ביום ההוא יתקע בשופר
גדול ובאו האובדים מארץ אשור
והנדחים מארץ מצרים. והשתחוו
.לה בהר הקודש ירושלים
/מדרש פסיקתא דרב כהנא/
חזרה
? מהו מקור המנהג לשלוח כרטיס ברכה
המקור העתיק ביותר המזכיר ברכת שנה טובה הוא בספרושל המהרי"ל , יעקב
הלוי מולין, מגדולי הפוסקים שחי בגרמניה בשנים 1365 עד 1427. הוא חי
. במגנצה , מאינץ, שממנה יצאה הוראה לכל אשכנז
המהרי"ל אסף וקבע את מנהגי הדת בישראל ונחשב מומחה במנהגי ישראל
.בגרמניה. היה מפורסם בימיו כאחד מגדולי הדור, הבקי בכל מנהגי הדת
: "וכן כתב המהרי"ל בספרו "מנהגי קהילות אשכנז
משנכנס אלול, כשכותב אדם אגרת שלום לחברו, לרמוז בהתחלתו שמבקש עליו"
להשיב לטוב לשנה העתידה לבוא על דרך בשנה טובה תיכתב ותיחתם או תולה ארץ
.על בלימה ייטב לך כתיבה וחתימה. המילה "להשיב" פירושה כנראה להפנות
מבין הברכות העתיקות ביותר יש להזכיר קמיע של כתב המיועדת לשמירה על
."הבית, שמוצאה מתימן מהמאה ה- 17 . בראש הדף נמצאת הכתובת "לשנה טובה
חזרה