שיר המעלות
שיר המעלות לדוד
שמחתי באומרים לי
:בית יהוה נלך
עומדות היו רגלינו
:בשעריך ירושלים

ירושלים הבנויה
:כעיר שחוברה-לה יחדיו
ששם עלו שבטים
שבטי-יה עדות לישראל
:'להודות לשם ה
כי שמה ישבו כסאות למשפט
:כסאות לבית דוד
שאלו שלום ירושלים
:ישליו אוהביך
יהי שלום בחיליך
:שלוה בארמונותיך
למען אחי ורעי
:אדברה-נא שלום בך
למען בית-ה' אלוהינו
:אבקשה טוב לך
((תהילים קט"ו

חזרה למעלה

---

יפה נוף - ר' יהודה הלוי
יפה נוף משוש תבל קריה למלך רב
לך נכספה נפשי מפאתי מערב
המון רחמי נכמר כי אזכרה קדם
כבודך אשר גלה ונוך אשר חרב
ומי יתנני על כנפי נשרים עד
ארוה בדמעותי עפרך ויתערב
יפה נוף משוש תבל קריה למלך רב
לך נכספה נפשי מפאתי מערב
המון רחמי נכמר כי אזכרה קדם
יפה נוף משוש תבל קריה למלך רב
לך נכספה נפשי מפאתי מערב
המון רחמי נכמר כי אזכרה קדם
כבודך אשר גלה ונוך אשר חרב
ומי יתנני על כנפי נשרים עד
ארוה בדמעותי עפרך ויתערב
דרשתיך ואם מלכך אין בך ואם במקום
צרי גלעדך נחש שרף וגם עקרב
הלא את אבניך אחונן ואשקם
וטעם רגביך לפי מדבש יערב
ר' יהודה הלוי


חזרה למעלה

---

ממסורות חכמינו
אמר רבי דוסתאי ב"ד ינאי: מפני מה אין חמי טבריה בירושלים? כדי
שלא יהיו עולי רגלים אומרים: אלמלא לא עלינו אלא לרחוץ בחמי טבריה
דיינו, ונמצא עליה שלא לשמה. א"ר יצחק: מפני מה אין פרות
גנוסר (שהיו מתוקים במיוחד) בירושלים? כדי שלא יהיו עולי רגלים
אומרים: אלמלא לא עלינו אלא לאכול פרות גינוסר בירושלים דיינו, ונמצא
.עליה שלא לשמה
((תלמוד בבלי פסחים ח:ב


חזרה למעלה

---

1268 מתוך מכתב הרמב"ן לבנו
...יברכך י"י בני נחמן וראה בטוב ירושלים
בירושלים עיר הקודש אני כותב אליך ספרי זה… ומה אגיד לכם בענין
הארץ, כי רבה העזובה וגדול השממון, וכללו של דבר, כל המקודש מחבירו
חרב יותר מחבירו, ירושלים יותר חרבה מן…הכל… ועם כל חורבנה היא
טובה מאד, ויושביה קרוב לאלפים, ואין ישראל בתוכה… רק שני אחים צבעים
קונים הצביעה מן המושל ואליהם יאספו עד מנין מתפללים בביתם
בשבתות. והנה זרזנו ותם ומצאנו בית חרב בנוי בעמודי שיש וכיפה יפה
,ולקחנו אותו לבית הכנסת. כי העיר הפקר וכל הרוצה לזכות בחרבות זוכה
והתנדבנו לתיקון הבית… כי רבים באים לירושלים תדיר, אנשים ונשים
מדמשק וצור וכל גלילות הארץ לראות בית המקדש ולבכות עליו, ומי שזכו
לראות ירושלים בחורבנה, הוא יזכנו לראות בנינה ותיקונה בשוב אליה
כבוד השכינה, ואתה, בני, אחיך ובית אביך כולכם תזכו בטוב ירושלם ובנחמת
.ציון
.אביך הדואג ושוכח, רואה ושמח, משה ב"ד נחמן זצ"ל

חזרה למעלה

---

ליד הכותל - שלום עליכם
,ספר נא לי, בבקשה ממך, את הדבר הזה לכל פרטיו ודקדוקיו. אם כן
איפוא, ראה ראית בעינך ממש את הכותל המערבי? האמנם? ראית אותו
?יפה? אם כן, איפוא, הלא תספר לי - איך ומה ואימתי
כך אמר רבנו ליהודי אחד, שזה עתה חזר מארץ-ישראל, מירושלים
.עיר-הקודש
ספר נא לי, בבקשה ממך צייר נא לי את הדבר הזה לכל פרטיו ודקדוקיו - מה
?מראהו וכיצד הוא עומד ואבניו מה הן
היהודי הירושלמי צייר את הדבר לכל פרטיו ודקדוקיו, ורבנו ישב כנגדו
ושמע ושתה בצמא את דבריו ומנהנה מאד ופניו הבהיקו כפני אדם, שהביאו
.לו ברכה ושלום ממדינת הים מקרובו וגואלו
רבנו נעץ עיניו ביהודי הירושלמי, עשה אזנו כאפרכסת והקשיב לדבריו
בכל חושיו, עד כי לא הרגיש כלל בנו, בתלמידיו הסוררים, שאנו משתמטים
.אחד-אחד מלפני השולחן, מתחמקים ומתגנבים לצאת החוצה
.כשחזרנו שוב לחדר, עדין מצאנו את שניהם יושבים ומספרים
כתל מערבי! אמר רבנו אל היהודי הירושלמי - כתל מערבי! הלא זאת היא שארית
!מחמדינו שהיו לנו בימי ממלכת ישראל, כתל מערבי
.ורבנו נתן את קולו בבכי
שלום עליכם

חזרה למעלה

---

לצנחנים כובשי הכותל- מוטה גור
כאשר נכבש הר הבית על ידי היוונים, שחררוהו המכבים. במחריבי הבית
.השני נלחמו הקנאים ובר-כוכבא
.כאלפים שנה היה הר הבית אסור ליהודים
עד אשר באתם, אתם הצנחנים, והחזרתם אותו לחיק האומה. הכותל
.המערבי - אליו פועם כל לב - שוב בידינו
יהודים רבים שמו נפשם בכפם, לאורך ההיסטוריה הארוכה שלנו, על מנת
.להגיע לירושלים ולחיות בה
שירי געגועים לאין ספור הביעו את הכמיהה העמוקה הפועמת בלב היהודי
.כלפי ירושלים
במלחמת השחרור נעשו מאמצים עצומים להחזיר לאומה את לבה-העיר
.העתיקה והכותל המערבי
בידכם נפלה הזכות הגדולה להשלים את המעגל, להחזיר לעם את בירתו
ומרכז קודשו. צנחנים רבים, מחברינו הותיקים והטובים ביותר, נפלו
במערכה הקשה. היה זה קרב עז ונמרץ, בו פעלתם כגוף המועך כל אשר
.לפניו מבלי משים לפצעיו הוא
.לא טענתם, לא התאוננתם, לא צווחתם. רק קדימה חתרתם - וכבשתם
.ירושלים היא שלכם לנצח
(1967 מוטה גור (יוני

חזרה למעלה

---

...ירושלים שבעים שמות לה
ויהי היום, והנער אריאל עז, אשר מראהו מכלל יופי, היושב בצור
המישור בין חגוי הסלע לגפן, והוא בעל המון גויים - יצא אל המישור
,אשר ליד גיא החזיון ובין משואת נצח. בקש לו בחורה כלילת יופי
.עליזה, נאמנה, נשגבה, אשר כולה משוש ותהילה
,ויצעד הנער משדה זרע אל גיא היונים, אשר בין הר המור להר הטוב
וילך מעין העולם ועד טבור העולם, בבקשו את אור העולם, ותרמילו
.אשר על כתפו היה לו לאבן מעמסה
והנה הגיע אל עיר הומיה, רבתי עם, קרית מועד ובשערי העיר, ליד
דלתות העמים. במקום טהור, פגש במושב זקני העיר, וישאלם: "איה אשר
אהבה נפשי; אויתי לי מקום מנוחה ונחלה עם יונתי, הידעתם נערה, אשר
?תאות לבוא עמי אל עיר הקודש, אשר כסא ה' שם, קרתא דשופריא
ויאמרו לו: סב ולך, עיר זו היא קריה מרדתא, סף רעל, עיר קברות. ויבל
הנער, אשר כבשו גויים את הפלאטין, ויצרו על המקדש, וגם את בית אל
הרסו .ויסב סביב החומות ועיניו זולגה פלגי מים. ויסב כה וכה, והנה מעיר
דוד בחורי הראל, פניהם להבים ועינהם נשואות אל עיר האלוקים, עיר
הצדק, לשחרר את הר הקדש, הוא הר מועד, ובפיהם נשא שם קדוש
ישראל. ויאמר הנער: ה' יראה בצערה של עיר האמת, קרית מלכיאל וישלח
אליה מיער הבצור את בני דוד , ובפי הנערים נשא שיר יפה נוף, משוש
כל הארץ, קרית מלך רב, כי שחררו את העיר, והעיר חברה לה יחדיו ויברכה
.עמם אכן ה' שמה
,וירא לפתע נערה צוארה כמגדל השן ופניה גילה, ויאמר לה: שרתי המדינות
.מה שמך? ותאמר חפציבה
.ויאמר: חשבתי אהליבה
ויאמר: יושבת העמק, התאותי לעזוב את עיר פרזות ולבוא עמי אל בין החומות
?אל קרית דוד חנה, צלע האלף, פתחו של עדן
ותאות הנערה להיות לו לאשה, ויכנסו בשער בת רבים אל הפלטרין אשר
.הקים למענה, ויענד לצוארה עיר של זהב
וירא עמה חיים לנצח בנוה שאנן, אשר הקימו בציון עיר ואם, היא עיר
.השלום, היא ירושלים
.גינ"ת (טירת צבי), משימה ב"ערב ירושלים" לחבר סיפור בו יופיעו 70 שמותיה

חזרה למעלה