כיצד ניתן לחגוג את יום ירושלים? הדוגמא של קיבוץ כפר עזה, 1972 | ארכיון החגים
- לפני יום אחד (1)
- זמן קריאה 2 דקות
השאלה כיצד יש לחגוג את יום ירושלים' ירדה עם השנים מעל סדר היום, וחלקים גדולים בחברה הפסיקו לציינו. אל מול 'ריקוד הדגלים' בעיר העתיקה הכולל גילויי גזענות ואלימות כלפי פלסטינים תושבי העיר, רבים בציבור הישראלי מתקשים לציין יום זה כיום חג.
בקבלת שבת שנערכה בקיבוץ כפר עזה בראשית יוני 1972, במלאת 5 שנים למלחמת ששת הימים, מופיעה הצעה מעניינת לציון החג באופן שאינו ממעיט מן הגאווה הלאומית וההישג הצבאי אך גם מבטא כמיהה לשלום, הכרה בחשיבות ההיבטים של מוסר ורוח ומודעות לגבולות הכוח.
קבלת השבת משלבת את השיר החסידי "והאר עינינו בתורתך" עם שירו של יוסי גמזו "קוראים לנו ללכת", ובהמשך שירי מלחמה לצד "עושה שלום במרומיו".
לאחר הדלקת נרות השבת בחרו חברי כפר עזה לקרוא מתוך ספר זכריה פרק ח' (פסוקים א'-ט') נבואה המתארת את חזרתו של האל לציון וגאולת העם לאחריה. בין השאר מתוארת ירושלים בנבואה כעיר יציבה, שלווה ומשגשגת בה שוררים שלום וחיים שוקקים; זקנים יזכו לחיות בשלווה בערוב ימיהם ורחובות העיר ימלאו ילדים. עיר של עם החוזר להיבנות בה.
(ד) כֹּה אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלָ͏ִם וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים.(ה) וּרְחֹבוֹת הָעִיר יִמָּלְאוּ יְלָדִים וִילָדוֹת מְשַׂחֲקִים בִּרְחֹבֹתֶיהָ.
לצד ברכות הנרות והיין והשירה בציבור (של שירים מסורתיים לצד שירים בני הזמן) הוקראו בטקס חלקים מנאום רמטכ"ל מלחמת ששת הימים, יצחק רבין, על הר הצופים לאחר סיום המלחמה.
בדבריו נתן רבין ביטוי למרכיבי הניצחון במלחמה וביניהם, לצד הגבורה ואחוות הלוחמים, הוא הצביע על חשיבות האיכויות הרוחניות והמוסריות של צה"ל ועל אמונת הלוחמים בצדקת הדרך ובמוסריותה של מלחמתם כתשתית העמוקה לניצחון.
... הפלוגות שבקעו את הקווים והגיעו עד לסוף הדרך, לאחר לחימה של שעות על שעות… פלוגות אלה נישאו על גבי ערכים מוסריים, על גבי מאגרים רוחניים ולא על גבי הנשק והטכניקה הקרבית. גילויים אלה ראשיתם ברוח וסופם ברוח. התעלותם של לוחמינו, לא בזכות הברזל באה אלא בזכות התודעה של שליחות עליונה, של הכרה בצדקת ענייננו, של אהבה עמוקה למולדת ושל הכרת התפקיד הקשה שהוטל עליהם… צבא זה, שעמדה לי הזכות לעמוד בראשו במלחמה הזאת, מהעם בא ואל העם חוזר. עם המתעלה בשעת דוחק והיכול לכל אויב, בזכות רמתו המוסרית, הרוחנית והנפשית, העומדת לו בשעת מבחן.
בנאום רבין ישנה ראייה מפוכחת הן ביחס למלחמה עצמה ולמחירים הגבוהים שהיא גבתה והן ביחס לאוייב שמנגד.
... הלוחמים בקווים הקדמיים ראו במו עיניהם, לא רק את תפארת הניצחון, אלא גם את מחירו - חבריהם נפלו לידם, מתבוססים בדמם. ויודע אני שהמחיר הנורא, ששילם האויב, נגע אף הוא עמוק בליבם של רבים מהם ...
הטקס של כפר עזה הוא ביטוי יפה לכך שגאווה לאומית אינה כרוכה בהכרח בלאומנות ומהווה הצעה לאופן שבו ניתן לחגוג את יום ירושלים תוך סימון אופק של תקווה, מוסר ושלום.
תגובות