תוצאות חיפוש

לכל המערכים פסח מערכי שיעור ופעילויות/ מה נשתנה ומה נשנה? על פסח, קושיות והקריאה לאחריות חברתית Button מה בשיעור? שיעור לכיתות ט-י ארבע הקושיות הן טקסט מכונן, וגם אמירה חינוכית. במסגרת השיעור נתייחס לאחריות האישית והחברתית שנובעת מהיותנו בני חורין שזוכרים את העבדות במצרים. השיעור נועד לכוון את המבט אל המוכר, לעורר שאלות שנועדו להעמיק את ההבנה, להגדיל מעורבות ולהציע חידוש או שינוי. להורדה ולהדפסה מערך שיעור כולל עזרים Read All מקורות לימוד - חג הפסח (נספח א, ב) Read All מקורות לימוד - חג האביב (נספח ג) Read All מקורות לימוד - חג החירות (נספח ד) Read All מנהגי ליל הסדר (נספח ה) Read All מקורות לימוד - חג המצות (נספח ו) Read All !הצטרפו אלינו בוואטסאפ לקבלת מערכי שיעור וחומרי למידה שימושיים ומקוריים אולי יעניין אותך גם עוד לחג >

לכל המקורות שבת מקורות והגות/ ​ ברכה על הגפן קיבוץ כפר סאלד נברך על הגפן ועל פרי הגפן ועל ארץ חמדה טובה ורחבה. עוד לחג >

לכל שירי החג שבת שיר וזמר / שיר עם נקי מילים: אהוד מנור לחן: מתי כספי ערב יום שבת, שעה חמש עד שש, וכל אחד כמעט שוב מתחדש. בכל שבעה ימים המקלחות שרו, המים שוב חמים בצינורות. פזמון : שביל באמצע, שביל בצד, חפופים אחד אחד. איזה ניקיון וסדר איזה יופי של מצעד. מים וסבון, חשמל דופק שעון ולא עושים חשבון עם החשבון. מי בושם לפנים, חולצת שבת יפה, וזוג של לבנים להחלפה. שביל באמצע, שביל בצד... רגע של חלום לגוף ולנשמה, כלם אומרים ''שלום" ו''מה נשמע"? אפילו גוף חורק מרגיש פתאום טרי, וכל אחד שורק שיר עם נקי. שביל באמצע, שביל בצד... עוד לחג >

לכל המקורות יום הזכרון מקורות והגות/ אליהו עמיצור לעיתים עובר הרהור בלב ​ "לעיתים עובר הרהור בלב, בשעת תוגה וצער, האם לא פשע כבד פשענו כלפי בנינו בהביאנו אותם לאוויר העולם בארץ שסועת מלחמות זו - אדמת מריבה מימי-קדם ועד היום, ארץ משכלת יושביה, אשר אלפים ורבבות מבניה נחרץ גורלם עם הולדתם להיקטף בדמי ימיהם וליפול קרבן על מזבח מלחמה שסופה מי ישורנו?" "כל עוד אנו, החיים, זוכירם ומזכירים אותם - הם לא מתו - הם ממשיכים לחיות. רק עם מות אחרון הזוכרים והמזכירים אותם - הם מתים ושוקעים בתהום הנשיה." עוד לחג >

לכל שירי החג חנוכה שיר וזמר / סביבון מילים: נ.ד. קרפיבנר ​ סביבון, סביבון, סֹב סחור-סחור דרך שיח ודרך בור, דרך מושב ודרך כפר מן העמק אל ההר, אל הנחל, נחל קישון - וכאשר תפגוש שֵם הראשון פְסוק לו פסוקך, אמור לו כֹה! "נס גדול היה פה..." היה היתה כאן בִצה אינה עכשיו כבר בא קִצה. כבוש כבשו פה השממה ונַצחוּה במלחמה. לא בחנית ולא בחרב - רק בעבודה בלי הרף. ואל מודיעין רוץ ועבור, הכרז כרוּזך ואמור: "אל תדאגו, המכבים, יש לכם פה יורשים רבים, במערכה הם נלחמים: זורעים שדות, נוטעים כרמים, בונים בתים, סוללים כבישים, עובדים הולמים בפטישים... פְסוק שם פסוּקך, אמור שם כה! "נס גדול היה פה". הנס הוא ייבוש הביצה, והשממה בעמק בעבודה בלי הרף, ויורשי המכבים הרבים נלחמים באמצעות זריעת שדות, נטיעת כרמים, בניית בתים וסלילת כבישים. הסביבון נשלח להכריז: "נס גדול היה פה"... עוד לחג >

לכל המקורות כלולות מן המקורות / הלכות הכלולות ​ ​ משנה תורה לרמב"ם, הלכות אישיות, פרק א' קודם מתן תורה היה אדם פוגע אשה בשוק. אם רצה הוא והיא לישא אותה, מכניסה לביתו ובעלה בינה לבין עצמו, ותהיה לו לאשה. כיוון שניתנה תורה, נצטוו ישראל שאם ירצה האיש לישא אישה, יקנה אותה תחילה בפני עדים ואחר כך תהיה לו לאשה, שנאמר (דברים כב') : "כי יקח איש אשה ובא אליה". רמב"ם הלכות אישות פרק ג (א) כיצד האישה מתקדשת, אם בכסף הוא מקדש - אין פחות מפרוטה כסף או שווה פרוטה; אומר לה, הרי את מקודשת לי, או הרי את מאורסת לי, או הרי את לי לאישה בזה; ונותנו לה, בפני עדים. - - - (ה) או כתב לה, הרי את אשתי, או ארוסתי, הרי את קנויה לי, הרי את שלי, הרי את ברשותי, הרי את זקוקה לי, הרי את לקוחתי, או הרי את חרופתי, וכל כיוצא בזה - הרי זו מקודשת: (ו) אמר לה, או כתב לה, הרי את מיוחדת לי, הרי את מיועדת לי, הרי את עזרתי, הרי את נגדי, הרי את צלעתי, הרי את סגורתי, הרי את תחתי, הרי את אסורתי, הרי את תפוסתי - הרי זו מקודשת בספק, והוא, שיהיה מדבר עימה על עסקי קידושין; אבל אם אינו מדבר עימה תחילה על עסקי קידושין, אין חוששין למילות אלו: טור אבן העזר סימן סג כ' בה"ג ברכת בתולים בא"י אמ"ה אשר צג אגוז בגן עדן שושנת העמקים בל ימשול זר במעין חתום על כן אילת אהבים שמרה בטהרה וחוק לא הפרה ברוך הבוחר בזרעו של אברהם: תחומים נוספים

לכל המקורות האחד במאי מקורות והגות/ גדעון עשת גם העניים מורישים את עוניים מתוך: יותר עשירים, יותר עניים חברה, שבה ההכנסה מתחלקת באופן לא שוויוני, היא חברה שבה אין הזדמנויות שוות. כפי שעשירים מורישים את עושרם, כך העניים מורישים את עוניים. פרופ' משה סמיונוב מאוניברסיטת תל-אביב הציג באחרונה ממצאים ישראליים, התומכים בממצאים אמריקניים: עני הוא ברגיל מי שהוריו עניים. מזה קל להגיע גם למציאות אמריקנית, שבה אלימות היא הדרך המקובלת להשגת יעדים, והאלפיון החביב מסתגר בבונקרים עם משטרה פרטית שתגן עליו. האלפיון העשיר מיוצג אידיאולוגית על-ידי הצמרת הכלכלית של המדינה. האלפיון הוא בעד הפרטה, כי בכך הוא מצליח לשים יד על נכסים ציבוריים רבי-ערך. הוא בעד הפחתת נטל המס, כי באלפיון העשיר משלם הרבה מסים, ותמיד רצוי לשלם פחות. עוד לחג >

לכל שירי החג יום השואה שיר וזמר / אפר ואבק מילים: יעקב גלעד לחן: יהודה פוליקר יום אביב ריחות לילך בין חורבות העיר שלך יום יפה לדוג בנהר בתוכי הלב נשבר שם היתה ואינה ילדותך אישה קטנה אנשים שאיש לא מכיר אין אפילו בית שיזכיר ואם את נוסעת לאן את נוסעת הנצח הוא רק אפר ואבק לאן את נוסעת לאן את נוסעת שנים וכלום עוד לא נמחק. קחי מעיל יהיה לך קר כסף כיס, גביש סוכר אם יהיו קשים הימים הזכרי בי לפעמים ואם זה עוד מסע נואש אל הצריף, אל המגרש במסילת העיר הישנה איש לא יחכה בתחנה. ואם את נוסעת... מי ימתיק לילותייך מי יקשיב לביכייך מי ישמור צעדייך בדרכך. קחי מעיל יהיה לך קר. עוד לחג >

לכל שירי החג שבת שיר וזמר / מילה טובה מילים: יעקב גלעד לחן: יהודית רביץ אֲפִלּוּ בַּשָּׁרָב הֲכִי כָּבֵד יָדַעְתִּי שֶׁהַגֶּשֶׁם עוֹד יֵרֵד רָאִיתִי בַּחַלּוֹן שֶׁלִּי צִפּוֹר אֲפִלּוּ בְּמַשַּׁב סוּפָה וָקֹר לֹא פַּעַם זֶה קָשֶׁה אֲבָל לָרֹב מִלָּה טוֹבָה מִיָּד עוֹשָׂה לִי טוֹב רַק מִלָּה טוֹבָה אוֹ שְׁתַּיִם לֹא יוֹתֵר מִזֶּה אֲפִלּוּ בִּרְחוֹב רָאשִׁי סוֹאֵן רָאִיתִי אִישׁ יוֹשֵׁב וּמְנַגֵּן פָּגַשְׁתִּי אֲנָשִׁים מְאֻשָּׁרִים אֲפִלּוּ בֵּין שְׁבִילֵי עָפָר צָרִים תָּמִיד הִשְׁאַרְתִּי פֶּתַח לְתִקְוָה אֲפִלּוּ כְּשֶׁכָּבְתָה הָאַהֲבָה חָלַמְתִּי עַל יָמִים יוֹתֵר יָפִים אֲפִלּוּ בְּלֵילוֹת שֵׁנָה טְרוּפִים לֹא פַּעַם זֶה קָשֶׁה אֲבָל לָרֹב מִלָּה טוֹבָה מִיָּד עוֹשָׂה לִי טוֹב רַק מִלָּה טוֹבָה אוֹ שְׁתַּיִם לֹא יוֹתֵר מִזֶּה עוד לחג >

לכל המקורות עשרה בטבת מקורות והגות/ ​ על מה חרב בית המקדש? מסכת יומא, דף ט', עמוד ב' מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן מִפְּנֵי מָה חָרַב? — מִפְּנֵי שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים: שֶׁהָיוּ בּוֹ עֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים. אֲבָל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּתוֹרָה וּבמִצְוֹת וּגְמִילוּת חֲסָדִים, מִפְּנֵי מָה חָרַב? מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה בּוֹ שִׂנְאַת חִנָּם; לְלַמֶּדְךָ שֶׁשְּׁקוּלָה שִׂנְאַת חִנָּם כְּנֶגֶד שָׁלֹשׁ עֲבֵירוֹת: עֲבוֹדָה זָרָה, גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וּשְׁפִיכוּת דָּמִים. עוד לחג >

לכל היצירות ראש השנה ספרות ושירה / ​ ילדים מדברים על בריאת העולם ​ אלוהים ברא את העולם הוא עשה את השמיים. אבל אלוהים יכול לעשות הכל. אלוהים עשה בין השמש והירח את הכוכבים. פעם אחת ברא אלוהים את העולם, ולא היה שם מים. אז בא איש אחד מלמטה ועלה בסולם למעלה ואמר לאלוהים: "תעשה שמיים" ואמר לו עוד דברים שיעשה - טרקטורים ועצים והמון המון דברים. וגם את השדות הוא עשה, וגם את העצים. פעם אחת היה אדם ולא היה לו אישה. אז אלוהים עשה לו אישה נורא יפה ולה קראו - חוה. ופעם אחת כשישנו מתחת לעץ בא נחש והעיר את חוה, והוא אמר: "בואי נאכל תפוחים אדומים ואדמדמים!" אז חוה אמרה: לא, לא! אלוהים אמר שלא נאכל מהעץ הזה!" והיא נגסה חצי מהתפוח, העירה את אדם ונתנה לו לאכול מהתפוח, אז בא אלוהים ואמר: "אמרתי לכם לא לגעת בעץ"! אז הוא הכניס אותם לעונש. "ושם תזרעו לכם חיטה ולחם!" ואחר כך הם מצאו להם את הבית. וחווה הולידה בנים, והם גדלו והיו בכיתה א'. הלוואי תמיד תהיה שמש, תמיד יהיו שמיים, תמיד תהיה אמא ותמיד אהיה אני. עוד לחג >

לכל שירי החג שבועות שיר וזמר / שיבולת בשדה מילים: מתיתיהו שלם לחן: מתיתיהו שלם שיבולת בשדה כורעה ברוח מעומס גרעינים כי רב. ובמרחב הרים יום כבר יפוח, השמש כתם וזהב. עורו, הוי עורו! שורו בני כפרים! קמה הן בשלה כבר על פני הכרים. קצרו, שילחו מגל עת ראשית הקציר. שדה שעורים תמה, זר חג עוטרת, שפע יבול וברכה. לקראת בוא הקוצרים בזוהר מזהרת חרש לעומר מחכה. הבו, הניפו, נירו לכם ניר. חג לקמה, עת ראשית הקציר. קצרו, שלחו מגל, עת ראשית הקציר. עוד לחג >