תוצאות חיפוש

הנה נתקלו עיניו בפני אביו הקורנים. ניכר היה, כי אין אדם מאושר בעולם יותר ממנו. הנה נתקלו עיניו בפני אביו הקורנים. ניכר היה, כי אין אדם מאושר בעולם יותר ממנו.

כאשר הרעב מתגבר וצריך ללכת שוב למצרים להשיג אוכל, יהודה משכנע את אביו יעקב למסור לאחריותו האישית את בנימין

אמר עולא: פליגי בה תרי אמוראי במערבא, רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא, חד אמר: טעמא דבית שמאי – כנגד

נתגרשנו מארצנו, ולתקופה היסטורית ממושכת תפסו צאצאי ישמעאל בן אברהם את מקומנו בארץ הזאת, יען אשר גורש מבית אביו

חתן בר-המצוה התפאר שזה עלה לאביו כ-1000 ל"י, והורי סיפרו לי כי אביו לוה לשם כך כספים.

כל מצרים התאבלה על מות אביו של המושל. שבעים יום הורד הדגל המצרי לחצי התורן. לאחר מותו המשיך יופיו להיות מעין יופיו של אדם הראשון.[2] אחרי הלימוזינה נסעו "כל בית יוסף ואחיו ובית אביו

בן ואח לעולם יהיה אח, נפערה כאן תהום ויש תחושת ניכור כה גדולה, עד אשר "ויאמר עשו בלבו, יקרבו ימי אבל אבי יעקב בורח אל משפחת אימו בפדן ועשו, למשפחת אביו, לישמעאל.

נתיב לנשר בשמים שביל לפרא בין הרים מול אויב דרכנו יעל בין נקרות ובין צורים.

ולכן הם עמדו תוהים ונבוכים ושואלים את עצמם: הכיצד ״גדע (ה') בחרי-אף כל קרן ישראל, השיב אחור ימינו מפני אויב , ויבער ביעקב כאש להבה אכלה סביב" (איכה ג', ג') זעקת איכה.

עכשיו כולכם יודעים שלא אקום אף פעם לתחיית המתים, ולעולם לא אביא לעולם הזה את העולם הבא שמעולם לא היה

הרגו אנשי אויב שנשלחו להרוג אותנו. לא הוא בוחר את אביו ולא את אימו, לא הוא בוחר את מינו ולא את צבעו, לא את דתו , לא את עמו, ולא את ארצו.

קטע מהפרשה – בראשית מ"ז, ז-י ויבא יוסף את-יעקב אביו ויעמידהו לפני פרעה ויברך יעקב את-פרעה ויאמר פרעה (מתוך המדרש הגדול, מאת ר' דוד בר' עמרם מעדן, מהדורת מרגליות) הערות למדרש חז"ל תוהים על שיחת אבי האומה העברית עם אבי האומה המצרית. מסתבר שמשפחת אברהם היא נושא לשיחה מתמשכת בין שני מלכים, פרעה ועוג מלך הבשן, שריכלו ביניהם אודות אבי האומה יוסף מתוודע אל אחיו ואומר להם בלשון המקרא: "ויתן את קולו בבכי...ויאמר יוסף אל אחיו, אני יוסף, העוד אבי