פרשות נבחרות - ארי אֵלון
ספר בראשית
בראשית
בראשית ברא אדם את אלהים שברא את השמים ואת הארץ
אדם ריבוני הוא ריבונו של עצמו. אין לו ריבון בעולמו, ואין הוא ריבון בעולמם של אחרים. אדם רבני עושה לו רב. הרב עושה לו אלוהים. נקודת המוצא
בראשית
אם תרצו אין זו אגדה רבנית, אלא מיתולוגיה ריבונית
בסופו של דבר נגיע לבראשית ונטעם מעץ הדעת של עורכת ספר בראשית שעיצבה משני ספורי הבריאה סימפוניה דרמטית בת שלושה חלקים המתפרשת על פני
לך לך
רווחיו המפוקפקים של הטייקון העברי הראשון
הדבר המשמעותי הראשון שעשה אבינו אברהם לאחר עלייתו לארץ ישראל היה לרדת ממנה
וירא
ישמע אל
הגר הייתה שפחתה של שרה, והייתה חלק מן הרכוש שעשה אברהם במצרים. כשפחת שרה היא ניתנה לאברהם והרתה לו
וירא
הצחוק הנורא של פרשת וירא
התנ"ך לא מצחיק. רק שתי דמויות צוחקות בו. הצוחק הראשון הוא אברהם והצוחקת האחרונה היא שרה
חיי שרה
אקרא לסערה ואשאל את פיה - היכן נעורי? (הרהורים על יצר הארוס הטוב)
בפרשה הקודמת ("וירא") דוכאו נעוריהם של הנער ישמעאל ושל הנער יצחק
חיי שרה
עד עצם היום הזה מתגלגלת צעקת שרה בחלל הר הבית
ברגע שראתה את יצחק ידעה שרה שאברהם ביצע בו פשע איום ונורא
ויצא
חלום הסולם הציוני שהפך לסיוט רבני
עד המהפכה הציונית נאלצו היהודים לרחף בשמים כמו בציורים של שאגאל
וישלח
אשליית המזרח התיכון החדש (מבוא לפרשת הטבח בשכם)
פרשת "וישלח" היא הפרשה השלישית בטרילוגיה על יעקב ועשיו
וישב
פה נקברה דינה בת ה-17 שחוסלה על ידי עשרת אחיה ב"מבצע במרמה ג"
זמן קצר לאחר הטבח והביזה בשכם חזרו בני יעקב אל זירת הפשע
ויגש
"יֹוסף יהוה עליכם" – תמצית הקפיטליזם החזירי המתנוסס על דגל כתונת הפסים והכוכבים
החינוך הדתי/ציוני/סוציאליסטי (מחקו את המיותר) שקיבלנו
ספר שמות
שמות
הדם של יהוה, הצוֹר של צפורה, והמטה הכללי
הדם הוא הנפש האלוהית, וכל טיפת דם אנושית וחייתית אינה אלא הפקדה אלוהית זמנית בבנק הדם של יהוה. למה מפקיד אותנו יהוה בבנק הדם שלו?
שמות
אסורה נא ואראה את האסור הזה
עקיבא היה רועה את צאן כלבא שבוע, וינהג את הצאן אחר המדבר ויבוא אל הר האסור. ותרא בת כלבא שבוע שהוא צנוע ומעולה, וַתֵּרָאֶה אליו מתוך הענן.
בא
למה הרג יהוה את אהובת יחזקאל בלילה הזה הלילה הזה הלילה הזה?
פעם בשנה, בשחר, אור לארבעה עשר בניסן, מתייצב יחזקאל בשדה התעופה הסמוך לתל אביב
בא
למה אין אנו שוחטים את חד גדיא ומורחים את דמו על מזוזות ביתנו?
פולחן זבח פסח הוא פולחן עתיק שקדם שנים רבות לספור המומצא על יציאת מצרים ומכת בכורות. ביסודו היה זבח פסח ריטואל הגנה קדום של רועי צאן. במהלך ריטואל זה
בשלח
למה חובשי הכיפות הסרוגות הם עמלק? (שמות יז)
לפני כשנה וחצי הגדיר מרן שלום כהן כעמלק את צבור חובשי הכיפות הסרוגות על כל רבניהם. היה זה בעיצומה של מערכת הבחירות לרבנות הראשית, כשגבר החשש שמא ייבחר
יתרו
עורי עורי, צפורה נחמדת, עורי עורי דברי שיר
צפורה היא "אשתו המוסתרת ביותר של המנהיג הגדול ביותר".
משפטים
סבא דמשפטים והעלמה הנסתרת
אבא יקר, לפני שאתחיל להסתבך בתיאור מערכת היחסים המרתקת בין סבא דמשפטים והעלמה הנסתרת
תצוה
כולנו חילונים כי כולנו זרים
בשני הפרקים של היומיים האחרונים (שמות כט – ל) מופיעים לראשונה, אם כי לא בפירוש
כי תשא
סם תורה וקשר תפילין
כשהייתי בן חמש חזיתי בירידתו של משה מהר סיני היישר אל תוך מעשה העגל שהתחולל בבית הכנסת הגדול בירושלים
פקודי
האסטרונאוט האסור לענן משכן משה
משה נולד כאדם ומת כאדם, וכמעט כל חייו היה מקורקע ונטול כנפיים כאחד האדם
ספר ויקרא
ויקרא
ותקרא אלי7
וַתִּקְרָא אֶלִי7 אֶל מֹשֶׁה וַתְדַבֵּר אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר: היום יום שמיני הארור, משה, שבו כלית את מלאכת הקמת המשכן, ובו ירד ענן יהוה לשכון
צו
אלי 7 צו 8
החלטתי לשלוח לכם צו 8 כי בדיוק היום בעוד שבוע - בעיצומו של היום השמיני – עלולים בנינו ובנותינו להיות מוקרבים כעוֹלות על מזבח העַוְלות של יהוה אללה וגוד
שמיני
נפשי נשרפה באש כוחותינו
היום יום השבעה הששי שאני יושבת לבדי על נדב ואביהוא, וכבר ששה ימים שאני קוראת אליך מאהל האבלות שלי, ועדיין אינך עונה
תזריע
אשה כי תזריע את עצמה
הצירוף "אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ" מתאר את המהפכה הגדולה של העתיד המתהווה לנגד עינינו
אחרי מות
אחרי מות שני בני אלישבע יהוה זקוק ליום כפור
מיד לאחר שהקריב את נדב ואביהוא שני בני אלישבע הבהיר יהוה למשה בארבע מילים מה בדיוק קרה לפני ולפנים
ספר במדבר
במדבר
כור יהוה, הכור העשיר והמסוכן ביותר בעולם
בפרקים הראשונים של "במדבר" נרשם רישום מסווג ביותר של מחנה בני ישראל – המחנה השמור ביותר בעולם. במרכז המחנה ממוקם הכור בעל הקרינה
במדבר
Shoot Har Habayit
מדי לילה אני מפטרל עם קומץ סיירים חילוניים מזדקנים לאורך גדרות הביטחון האלקטרוניות
שלח
אם ירצה ה' נתפגר במדבר ואם תרצו - "הננו ועלינו!"
בשולי סיפור המרגלים הידוע מופיע סיפורם המודחק של המעפילים. מיד לאחר שהתבשרו בני דור המדבר כי לא יזכו להגיע לארץ ישראל, הם הודו בחטאם והביעו חרטה מלאה. למחרת עלו
קרח
כשהקצף עולה לו לראש מחסל יהוה את עמו הנבחר
אתמול, כשעלה לו הקצף לראש, החליט יהוה לחסל את עמו הנבחר
חקת
כיפות סלע סרוגות
המורֶה סלע קיומנו (שם בדוי), המחנך שלי מכתה ב1, היה הראשון שגרם לי להיות מורֶה. כשהייתי ממרה את פיו הוא היה מורֶה לי להושיט קדימה את יד ימין, והיה מכה בסרגלו על אצבעותיי הקטנות ולוחש "אֵלון מַמְרֵה
בלק
האם הרבנים הקדושים הם בעלי שיטה או בעלי קֶרִי?
בפוסט "פורנוגרפיה תלמודית או רומנטיקה נוסח יוספוס" שהעליתי כאן היום
פנחס
לך תמות, משה, עלה אל הר העברה הזה ולך תמות
וַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל מֹשֶׁה: "לך תמות, משה, עלה אל הר העברה והזעם שלי, ולך תמות!
פנחס
אני הולך למות, יהוה, ואתה הולך לכל הרוחות
וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶל יְהֹוָה לֵאמֹר: אני הולך למות, יהוה, ואתה הולך לכל הרוחות והשדים
מטות
השמדת המינדיאנים בארצות "הברית הישנה"
פרק לא בספר במדבר הוא הפרק האכזרי והמצמרר ביותר מכל 929 פרקי התנ"ך
מסעי
ויסעו מקברת התאוה ויחנו במדבר סין. בחמסין
בדיוק היום לפני 47 שנים, בכ"ח בתמוז תשכ"ח (24.07.1968), בשבוע של פרשת אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל
ספר דברים
ואתחנן
חשק יהוה בכם מאהבת יהוה אתכם
חגיגת האהבה נמשכת. אתמול, בפרק ו, התבשרנו לראשונה כי חובה עלינו לאהוב את יהוה. היום מתברר לנו לראשונה שיהוה אוהב אותנו. לא זו בלבד אלא שהוא אף חושק בנו. ממש בא לו עלינו. הוא בכלל לא אוהב את כל העמים האחרים
ראה
נביאי השקר הלבן ונביאי השקר השחור
כל הנביאים והנביאות הם נביאי שקר המדברים בשם אֵלות ואֵלים דמיוניים
וילך
לא בשמים הריקים היא ולא בעולם הבא שמעולם לא היה ולעולם לא יהיה
ביומו האחרון, יום הולדתו המאה ועשרים, עושה משה הכל כדי לשכנע אותנו שהוא לא אל
וילך
למה עיקל אלוהים למשה את החצוצרות ואת המגאפונים?
בחצות לילו האחרון של משה ייכנסו אנשי ההוצאה לפועל לאוהלו ויעקלו את חצוצרות הזהב
האזינו
מירושלים לפילדלפיה ומפסיון לנבו
כשנולדתי בירושלים באביב תש"י התקיים בי הפסוק צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי וַתִּשְׁכַּח אֵל מְחֹלֲלֶךָ
וזאת הברכה
אלהים הוא אשתו של משה, ומשה הוא היפה בנשותיו של אלהים (פרשת "וזאת הברכה" חלק א)
לו הייתה "האזינו" הפרשה האחרונה בתורה היינו מאבדים כל תקווה.